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教宗指出圣年結束了但我們仍然處在“慈悲的時刻”

發表時間:16-11-22 來自:【亞洲新聞】 作者:  點擊次數:10203

——慈悲圣年結束了、圣門關閉了,但慈悲不是教會生活的一段過程而已,而是教會生命的本身。現在,是到了向前看的時候了;理解怎樣忠實、喜樂和充滿激情地嘗試天主慈悲的財富。因為這是慈悲的時刻、是促進慈悲文化的時候。從這種慈悲文化誕生了一場從簡單行動起步并將最終到達身心,也就是人的生命的文化革命

基于這一基本原則,教宗方濟各的《慈悲與憐憫》宗座書函徐徐展開。指出當我們蒙召善度的皈依牧靈能在我們的日常生活中讓慈悲那更新的力量塑造時,我們的團體才可能在新福傳事業中保持活力與動力。在此前景下,教宗還宣布了部分具體的舉措:從現在起允許全體司鐸因著他們鐸職的力量赦免那些犯有墮胎罪的人;慈悲傳教士們繼續他們的使命;允許出于各種原因參加比約十世兄弟會司鐸們管理的教會成員領受有效的、合法的赦罪圣事;指定在每年常年期第三十三個主日舉行世界窮人日。在具體的行動舉措前,文件充分表達了希望天主與人之間關系的關鍵——慈悲滲透到基督信仰團體和牧人們生活與行動中。這應該在一切之前,因為任何法律和規則,都不能阻撓天主擁抱那些知錯并愿意重新開始的子女重返祂的懷抱。僅限于法律,意味著讓天主的信仰和天主的慈悲變得毫無用途

寬恕是天主之愛的有形可見的標志,即耶穌用全部生命所啟示的。在福音中,沒有任何一頁不談及這直至寬恕的愛的誡命。甚至在世間生活的最后時刻、即將被釘上十字架時,耶穌也在講寬恕:父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什么(路2334)。任何事物都不能阻擋一名悔改的罪人在天主慈悲面前被天主的寬恕所擁抱;這永遠都是天父無償的行動、無條件的愛、我們受之有愧的愛。所以,我們不能冒險去抵制愛的完全自由,即天主進入我們每個人生活的愛

慈悲圣年結束了,也是到了向前看的時候了;理解怎樣忠實、喜樂和充滿激情地嘗試天主慈悲的財富。當我們蒙召善度的皈依牧靈能在我們的日常生活中讓慈悲那更新的力量塑造時,我們的團體才可能在新福傳事業中保持活力與動力。我們不要限制祂的行動、不要讓總是給我們指引讓所有人獲享救恩福音新途徑的圣神傷心。首先,我們蒙召慶祝慈悲。當教會祈求天主慈悲大父時,那祈禱內蘊藏了多少財富

首先從禮儀開始,從圣體圣事開始到最后,慈悲多次反復出現在祈禱的團體與天父的心對話中。當祂那慈悲之愛傾注傳播時,天父的心為之高興在全部圣事生活中,給了我們豐富的慈悲。所以,教會在兩件被稱為治愈的圣事禮儀中明確呼求慈悲絕非偶然,即修和圣事、病人的傅油圣事

至于聆聽天主圣言,每個團體最好應該在禮儀年中的一個主日更新其傳播、認識和深化圣經的使命:一個全部獻給天主圣言的主日。特別是關于慈悲內容的圣經祈禱,從而必不可少地轉化成具體的愛德行動和事業

而慈悲在悔改圣事中更是特殊的。教宗指出教會在慈悲圣年中成效顯著地經歷的恩寵經驗當屬慈悲傳教士的服務。教宗希望仍繼續保留,直至新規定出臺,以示具體的慈悲圣年的恩寵繼續在世界各地的每一個角落中活生生地、有效地存在。在此期間,將由圣座促進新福傳委員會負責慈悲傳教士,也是我的關懷與關注的直接表達方式,并找出更加適合的履行這一寶貴職責的形式

還有在修和圣事中,不要有任何障礙,阻撓與天主和解、請求天主寬恕的要求。從現在起,就允許所有司鐸,因著他們鐸職的力量,給予他們赦免墮胎罪的權力。但同時教宗重申,墮胎是嚴重的罪行,因為終止了一個無辜的生命。總之,我也因著同樣的力量重申不存在天主的慈悲無法達到的罪。而司鐸要做引導、支持和安慰,伴隨那些悔改的人走這條特殊的修和之路

慈悲圣年還體現在了我們蒙召在每天滿懷著忠實和喜樂所走的愛德之路。為此,我們要竭盡全力具體落實愛德,同時,充滿智慧地實踐慈悲事業。形成一個虔誠祈禱的文化,順從地向著圣神的行動開放、與圣人們親近熟識、具體的關懷窮人。讓參與和分享體現在日常生活中。

這是慈悲的時刻向著所有人慈悲、對每個人慈悲的時刻,不要讓任何人得不到天主的關懷、感受不到天主溫柔的力量。是到了慈悲的時刻,使那些弱者和手無寸鐵的人、遙遠的人和孤獨的人能夠感受到向他們伸出援手的兄弟姐妹的臨在。是到了慈悲的時刻了,因為窮人們感到落在了自己身上的尊重的目光,關注那些戰勝了冷漠、發現了生活真諦的人。是到了慈悲的時刻了,使每個罪人會不停地請求寬恕、感到總是在接納和緊緊把我們擁抱在身邊的天主之手

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